« La langue, c’est pas dans la poche ! »est un projet international visant à encourager les échanges inter culturels et la créativité à travers des activités poétiques et artistiques. En mobilisant des élèves et des enseignants de divers pays, ce projet promeut des valeurs de solidarité, de respect et de citoyenneté tout en utilisant la poésie comme vecteur d’expression et de réflexion.
Vous trouverez ici les évènements marquants de cette première édition dont la thématique était HABITER
Le projet
La collaboration avec la Cave poésie de Toulouse : Déclarer sa flamme à l’occasion de la Saint-Valentin
Les squats poétiques : expositions immersives
Danser dans le squat poétique du collège Vauquelin
La soirée de clôture : des mots, du partage, un concours, des parrains, la flamme poétique
Les poèmes des élèves finalistes du concours et des habitants du quartier (familles et usagers du centre social Mirail université)
Les poèmes des élèves finalistes , des familles et des habitants du quartiers ainsi que les jeux mathématiques poétiques
NOUS AVONS BESOIN DE VOTRE SOUTIEN !
Afin de poursuivre cette aventure artistique et humaine, et entretenir la flamme poétique
nous sommes à la recherche de partenaires.
Notre objectif pour l’année scolaire 2025-2026 :
faire venir à Toulouse 20 élèves et 10 enseignants du monde
A l’occasion de la Saint Valentin 2025, les élèves du projet « La langue, c’est pas dans la poche ! » ont été invités par la Cave Poésie de Toulouse, à écrire et lire des lettres d’amour. Ils ont déclarer leur flamme de manière poétique tour à tour à un(e) ami (e), un lieu, un(e)proche, un(e) amoureux(se), une idée, une activité ….
Ces lettres ont été enregistrées et ont ponctué l’évènement « Love me tender »de la Cave poésie les 14 et 15 février 2025.
Ineza, Paryscia, Nour, Méryl, Safa, Evan, Adam, Zaché et beaucoup d’autres.
Ils écrivent de divers lieux en France, au Rwanda, en Côte d’Ivoire.
Madeleine Riffaud : libérer par les armes mais aussi par l’esprit (1943-1945 et après)
Nous proposons de travailler autour de la vie de Madeleine Riffaud. Il s’agit à travers son histoire et ses engagements, d’appréhender la manière dont elle chemine et s’engage dans l’Histoire, de la Seconde Guerre mondiale à la Guerre froide, en passant par les décolonisations. Comment Madeleine Riffaud, par ses actes et ses engagements, incarne-t-elle la libération de la France et l’espoir d’un avenir meilleur ?
INTRODUCTION : « Les trois Guerres de Madeleine Riffaud », un film de Philippe ROSTAN, 2010.
Quelles sont les « trois guerres » dans lesquelles Madeleine Riffaud s’est impliquée ? Dater.
A quel titre s’est-elle retrouvée dans les différents conflits ? Quel rôle y jouait-elle ?
D’après vous, pourquoi se sent-elle proche des combattants Vietnamiens et Algériens ?
Quels sont les valeurs qui semble l’avoir poussé à s’impliquer dans ces trois guerres ?
Que dit-elle aux soldats de l’armée française ayant combattu en Algérie ?
MARCHE A SUIVRE :
En utilisant les fiches d’activité, les documents, les vidéos, les poèmes et les éléments du cours, compléter collectivement la FICHE DE SYNTHÈSE
ETAPE 1. Madeleine la combattante de l’ombre : la libération armée durant la Seconde Guerre mondiale
– faire partie d’un réseau de résistance, agir en résistante
– être prisonnière et risquer la déportation
– participer à la libération de Paris
ETAPE 2. Madeleine la citoyenne, l’espoir d’un avenir meilleur – Les femmes deviennent citoyennes parce que combattantes (ordonnance du 21 avril 1944)
– Participer et bénéficier de la refondation d’un idéal républicain de démocratie, de liberté, d’égalité et de fraternité
– Utiliser la poésie pour affirmer des valeurs
– Témoigner
ETAPE 3. Madeleine la visionnaire : informer, créer, s’engager
– Préparer les combats futurs et penser le nouvel ordre mondial
– Entendre les aspirations à la liberté des peuples soumis
– Devenir bientôt la journaliste en Algérie et au Viet Nam
Les différents cours du programme d’histoire concernés par ce projet :
Le projet « La langue, c’est pas dans la poche !”vise à créer un réseau d’échanges culturels et éducatifs entre des établissements scolaires en France et dans le monde par le biais d’une manifestation poétique.
Le projet concerne des établissements francophones en Europe, en Afrique et en Amérique du nord qui collaborent de manière régulière tout au long de l’année pour engager les élèves dans une dynamique d’écriture créative et de mise en voix pour :
apprendre à se connaître et lutter contre les préjugés.
encourager les élèves à développer leur créativité par la poésie, le slam et d’autres formes artistiques.
favoriser les échanges inter culturels
renforcer l’ouverture au monde
réfléchir par delà les frontières, sur des thèmes tels quela solidarité, l’échange, la rencontre,la citoyenneté, la lutte contre les préjugés…
constituer un collectif d’enseignants pour stimuler les pratiques pédagogiques
LE DÉROULEMENT
Le thème choisi pour fédérer les différentes actions durant la première édition est : HABITER
Des actions impliquant les différents établissements sont menées tout au long de l’année et aboutissent à une « Semaine festival » qui se déroulera en mai 2025.
♦ Des échanges poétiques réguliers
Chaque établissement crée et s’appropriedes textes poétiques surla thématique de l’HABITER
Des échanges poétiques s’initient entre les différents établissements
Les élèves contribuent également à des productions sonores communes
♦Des mises en voix et des vidéos pour partager
Des créations poétiques sont mises en voix, en mouvement et en espace.
Les enregistrement sont diffusés régulièrement sur les web radios des établissements participants afin d’être partagés et pour être intégrés aux« Squats poétiques » des différents établissements
Des correspondances entre établissements
Un concours d’écriture
La participation à des évènements de la Cave Poésie de Toulouse (scènes ouvertes, Love me tender, semaine poésie et slam…)
♦ Des expositions immersives dans chacun des établissements : « Les squats poétiques »
La poésie “squatte une salle !” : chaque établissement crée son “squat poétique”: transformation temporaire d’une salle de classe en installation immersive présentant les productions des élèves(banderoles, textes, photos, vidéos, danse).
Des échanges en visioconférence avec les autres établissements permettent de partager cet évènement et illustrentleur engagement poétique durant la « Semaine festival » du mois de mai 2025.
♦ La « quinzaine festival »
Du 5 au 12 mai 2025 – Le projet est mis en lumière dans les différents établissements – Les établissements découvrent à partir de vidéos, les différents« Squats poétiques – La « GRANDE VISIO »en présence de tous les participants, de nos prestigieux parrains et nos partenaires constitue le point d’orgue et l’aboutissement de ce projet. C’est un moment de partage et d’échanges.
Le 14 mai 2025 : un évènement en public à Toulouse, avec des invités !
Expo laïcité ETAPE 2 : Expliquer les liens entre laïcité et diversité au travers de productions graphiques et textuelles
Objectif 6eme : réalisation d’affiches sur le thème « laïcité et diversité».
Objectif 5eme : conception de slogans et de logos sur le thème « laïcité et diversité ».
Les logos seront travaillés en arts plastiques à partir des slogans et des deux notions : laïcité/diversité
Slogan : phrase courte, concise, originale ou une formule choc employée plus particulièrement en publicité ou en politique pour servir d'accroche et être facilement mémorisée.
Synonymes: accroche, devise, formule.
Logo : forme, lettres, ou un dessin, qui représente le sujet évoqué
Objectif 4eme : concours d’éloquence sur le thème « laïcité et diversité » : chaque classe écrit et filme le discours rédigé. Un vote des adultes de l’établissement, permet de désigner le discours gagnant. Le discours doit être déposé sur un padlet le 20/12. Le vote aura lieu la semaine du 6 janvier. La proclamation des résultats pourrait avoir lieu lors d’une soirée cinéma au collège le jeudi 16 janvier. Exemples de concours d’éloquence + dépôts des captations pour vote sur un padlet Consignes pour la rédaction du discours
Objectif 3eme : 1. Cours EMC » La laïcité : principe républicain »
2. Comment peut-on interpréter les propos de Jean Jaurès : « La loi protège la foi tant que la foi ne dicte pas sa loi » ?
3. Conception de slogans sur le thème « laïcité et diversité»
Et pour finir : UNE SOIRÉE CINÉMA AU COLLÈGE !
Le 16 janvier, nous convions élèves et familles à partager un film au collège.
C’est a cette occasion que nous dévoilerons les résultats du concours d’éloquence et que nous exposerons les productions des élèves.
Venez nombreux!
Comme convenu au mois de juin dernier, votre équipe de spécialistes a été sélectionnée pour élaborer le scénario de notre nouvelle série documentaire consacrée aux mobilités humaines et plus particulièrement aux migrations. Nous avons rencontré vos professeurs au mois de juillet. Ils disposent de toutes les informations nécessaires.Nous comptons sur vos immenses compétences géographiques, littéraires et artistiques et votre motivation sans faille pour mener à bien cette mission cruciale.Bien cordialement,
Les responsables « documentaires » Notre Netflix.
Synopsis de la série
Depuis la nuit des temps, les hommes sont des êtres mobiles, ils parcourent le monde. Partis d’Afrique vers 200 000 avant J-C, ils se sont dispersés dans le monde, finissant même par atteindre le sud de l’Amérique vers 9000 avant J-C. Ils sont alors peu nombreux. A la fin du XVeme siècle, commencent les grandes migrations… Volontaires ou forcées, les populations migrent, les flux se multiplient, les populations se rencontrent, s’allient, s’unissent, s’affrontent.
XXIeme siècle, le constat est sans appel, les mobilités humaines sont généralisées, des flux de populations parcourent le monde. Géographes, sociologues, écrivains, poètes, slameurs, politiciens, documentalistes, artistes
, simples citoyens observent ces phénomènes pour tenter d’en percer les mystères … Comment une telle bougeotte est-elle possible ? Pourquoi partir si loin ? Le monde est-il tellement compliqué ?
Entre admiration, fraternité, curiosité et hostilité, les habitants du monde se croisent, se toisent, se côtoient, s’interrogent, s’organisent.
Problématique : comment l’industrialisation transforme-t-elle l’Europe et le monde au 19eme siècle ?
ETAPE 1 : ETUDE DE CAS : L’INDUSTRIALISATION DANS LA VILLE DE ESSEN
Document et consignes ci-dessous :
ETAPE 2 : LA RÉVOLUTION INDUSTRIELLE : un bouleversement dans le fonctionnement des pays industrialisés
ACTIVITÉ : quelles sont les transformations engendrées par l’industrialisation ?
Groupes de 4 élèves.
Chaque élève du groupe répond aux questions sur l’une des 4 fiches
– les conséquences économiques de l’industrialisation
– les conséquences sociales de l’industrialisation
– les conséquences géographiques de l’industrialisation
– les conséquences politiques de l’industrialisation
Mise en commun dans le groupe
Réponse individuelle à un quizz.
=> POUR ALLER PLUS LOIN : Quelques documents complémentaires
Le Creusot, un exemple de développement industriel
sur le paternalisme : l’exemple du familistère de Guise
ETAPE 3 : SYNTHESE
Lister les mots qui permettront de réaliser un nuage de mots sur les conséquences de l’industrialisation
ETAPE 4 : UN EPI français histoire sur le monde ouvrier au XIXeme siècle
Ce chapitre s’inscrit dans la continuité de l’EPI « Netflix » sur le monde ouvrier au XIX eme siècle
ÉTAPE 5 : RÉVISER
Compléter votre fiche de révision (sur le cahier)comme dans les chapitres précédents :imaginer la question et le type d’exercices que peut proposer le professeur pour vérifier quevous êtes capables :
d’expliquer ce qu’est l’industrialisation et de dater
d’expliquer les conséquences de l’industrialisation (économiques, sociales, géographiques, politiques)
d’expliquer socialisme/communisme et libéralisme/ capitalisme
